论马克思恩格斯正义思想的深刻内涵

房广顺 司书岩 2019-03-14 浏览:
马克思恩格斯的正义思想具有深刻的历史内涵。从马克思恩格斯对正义问题的论述中可以发现,马克思恩格斯的正义思想有三个重要的维度:一是具体的历史的相统一的正义,马克思恩格斯反对抽象地谈论正义,反对把正义问题永恒化,主张具体地历史地研究正义问题;二是价值判断与事实判断相统一的正义,马克思恩格斯认为正义作为一种道德的价值判断源于对经济事实的判断,正义的价值判断能够激发人民群众变革不公平的经济现实;三是生产与分配相统一的正义,马克思恩格斯认为把重点放在研究分配上是错误的,因为生产决定分配,生产的正义决定分配的正义,同时,生产的正义与分配的正义统一于社会生产方式的正义。

因此,问题的关键不是分配,而是既有的社会经济制度。就具体的个人来讲,虽然分配最直接地表现在人们面前,但是这只是表象,分配的后面是社会生产关系,是生产要素的分配决定生产成果分配的社会经济规律。虽然分配不能完全独立于生产,生产与分配却并不是一个事物,分配仍然具有相对独立性。虽然生产决定分配的成果,但是生产成果的分配已经不再是生产方面的了,生产的运动在生产出成果后已经完成了,这时“生产者对产品的关系就是一种外在的关系”,“分配借社会规律决定生产者在产品世界中的份额”。但是,分配的这种独立性只是社会生产方式的不同环节的独立性,而“社会规律”仍然是关于单个人在生产中的地位的规律,“在单个的个人面前,分配自然表现为一种社会规律,这种规律决定他在生产中的地位”,因此仍然是生产要素分配决定生产结果分配的规律。因此,分配只是社会生产关系的一个结果。恩格斯指出:“分配就其决定性的特点而言,总是某一个社会的生产关系和交换关系以及这个社会的历史前提的必然的结果,只要我们知道了这些关系和前提,我们就可以确切地推断出这个社会中占支配地位的分配方式。”生产要素的分配是既有的社会历史条件所决定的,是由历史的社会生产方式所决定的,而人们也总是处于既定的历史条件下,处在既定的社会生产方式和经济关系中。因此,现实的正义问题是作为一个整体的社会制度或社会生产方式的正义呈现出来的,既不是单方面的生产正义,也不是单方面的分配正义。如果单方面地去区分生产与分配的正义,总是会切割实际的联系。单独的生产运动和单独的分配运动都不能概括整个社会正义问题,它们本身是相互联系的连续的环节。分配本身就属于这个体系的一环,与生产、交换、消费等统一于由它们构成的社会有机体,统一于特定的社会生产方式。

综上所述,马克思恩格斯正义思想的内涵是丰富的。马克思恩格斯始终在唯物主义基础上具体地历史地对正义问题进行研究,既站在广大劳动群众的立场上为人民群众伸张正义,同时也站在科学研究的立场上客观地分析经济事实规律;既强调现实的社会生产方式的必然性,又激发广大人民群众的革命激情,主动变革不合理的社会生产方式;既批判了把重点放在研究分配问题上的错误现象,又指明由生产与分配有机构成的社会生产方式是正义问题的根本所在。因此,这就使得马克思恩格斯的正义思想本身变得富有辩证性,也更具有实践性。总之,马克思恩格斯的正义思想的内容是丰富的,也是复杂的,仍然需要我们继续深入挖掘和研究。

参考文献:

[1]〔美〕约翰·罗尔斯:《正义论》,何怀宏等译,北京:中国社会科学出版社,2009年。

[2]何怀宏:《公平的正义:解读罗尔斯〈正义论〉》,济南:山东人民出版社,2002年。

[3]沈晓阳:《马克思主义正义观探要》,《马克思主义研究》2006年第6期。

[4]柳平生:《马克思正义理论的主题、维度及诉求》,《马克思主义研究》2013年第7期。

[5]段忠桥:《何为分配正义?——与姚大志教授商榷》,《哲学研究》2014年第7期。

[6]陈飞:《马克思对资本主义分配正义的四重批判》,《马克思主义研究》2016年第4期。

[7]冯颜利:《基于生产方式批判的马克思正义思想》,《中国社会科学》2017年第9期。

文章来源:《马克思主义研究》2019年第2期。

【房广顺,辽宁大学马克思主义学院教授、博士生导师;司书岩,辽宁大学马克思主义学院博士研究生。本文原载《马克思主义研究》2019年第二期,微信公众号“马克思主义研究”首发,授权察网发布。

来源 : 马克思主义研究
查看全文
察网 CWZG.CN

感谢支持!我们会更加努力地创作来回馈您!
注:手机浏览器不支持微信支付。如需使用微信支付,请先将文章分享到微信,再打开文章进行打赏。

长按图片识别二维码进行支付