钱昌明:是谁在宣扬“人性自私论”?

钱昌明 2019-02-11 浏览:
国际范围的末代剥削阶级——资产阶级,是不甘心退出历史舞台的,它们必然要进行垂死的挣扎。以美帝国主义为首的反动势力,必然要进行疯狂的反扑。在这场攸关人类命运的搏斗中,杜勒斯对社会主义阵营施出了最为毒辣的一手:和平演变。国际垄断资产阶级要利用“私有”观念的“法宝”,来维护其私有剥削制度,来夺回它们失去的阵地,“人性自私论”就是他们攻坚的武器。

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钱昌明:是谁在宣扬“人性自私论”?

一段时期来,宣扬“人性自私论”的言论甚嚣尘上。一时间,“共产党人也是人”成了一句口头禅。由此,共产党员争名利,就不再为耻;相反,弘扬大公无私的雷锋精神,反倒遭人讥笑。

在“人性自私论”的荼毒下,“人不为己,天诛地灭”又成了天经地义;在“人性自私论”的荼毒下,追求财富又成了人生奋斗的唯一目标;在“人性自私论”的荼毒下,不择手段致富的,又成了“能人”、“成功人士”;在“人性自私论”的荼毒下,原先清廉的干部队伍,出现了一批又一批“前腐后继”的贪腐分子!

“人性自私论”,硬把“自私”恶行与“人性”扯在一起,说“自私”是人天生的本性。把动物的本能,诸如吃喝拉撒睡性——包括所有缺乏理性的行为,都视为人的本质属性。这无疑就是把人当作是没有理性的“畜生”,是十足的谬论!

何谓“人性”?“人性”即人的本质属性。它应该是人类所特有的、而不为其他物种所共有的属性。

人类是地球的附属物,是大自然的产物,是大千世界万物中的一族。科学已告诉我们:大自然是由生物(有生命)和非生物(无生命)的物质组成;生物又可分为植物与动物;动物又可分为无脊椎动物和脊椎动物两大类;脊椎动物中又可分为畜生与人类。

人类是大自然中生物体由低级向高级发展过程中的高端生物,故“人”才被称为“万物之灵”。如今,“人性自私论”竟把人类混同为畜类,把“兽性”的贪婪、残忍,当作早已脱离了动物界的人的本质属性——“人性”,实属是可悲的反动!无疑是对人类文明最无耻的亵渎!

怎样认识人性?人性究竟是“善”还是“恶”?对此,古人早有不同见解,在马克思主义哲学出现以前,莫衷一是:

“人之初,性本善”,此为孟子的“性善”说;“人之初,性本恶”,此为荀子的“性恶”说;还有“性无善恶之分”说,此为告子的观点。

究竟应该怎样认识“人性”与善恶?

马克思主义认为,人是社会的人,不是脱离具体社会抽象的人。“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”(《关于费尔巴哈的提纲》)“人们的观念、观点和概念,一句话,人们的意识,随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变”(《共产党宣言》)

存在决定意识。人,天生是一个个的个体,自然就会有个体利益,或称“私利”;人同时又是集体的、社会的,因为个体离开了集体就不可能生存,这就必须维护集体利益,即所谓“公利”。人的这种个体性与集体性的对立统一,决定了人既存在个体“私利”性一面,同时,必然还存在着“公利”性一面。

个体“私利”的存在,当以不损害集体“公利”为原则,超越了这一原则,就成了“自私”,“私”就成了罪恶。反之,集体“公利”又是以维护个体“私利”为目的,个体的“利他”、维护“公利”的行为,就是“善”。

“公”是善,“私”是恶。人的这种两重性,反映在人性上就表现为:“善”与“恶”的两面性,这也被人们俗称为“半是天使半是魔鬼”。

人性的两重性,从根本上否定了人性的善恶说。可见,世上根本不存在天生的“善”,也不存在天生的“恶”。说白了,人来到世间,究竟是从善、还是从恶?全是客观环境影响与主观选择的结果。或者说,有怎样的“社会存在”,就会有怎样的“人性”;有怎样的“社会关系”,就会有怎样的善恶观。

来源 : 察网
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钱昌明
钱昌明
上海退休历史教师。