毛泽东诗词中的人民观

王胜国 2018-10-30 浏览:
毛泽东以古体诗词为载体向世人展示了自己的人民观:人民群众是聪明智慧的,有着无限的创造力,是真正的英雄;人民群众有着无与伦比的伟大力量,只要组织起来,不但可以战胜任何强敌,而且可以改天换地,再造社会;人民群众需要党组织的领导和教育,不但需要组织起来,而且需要武装起来。

1964年春,毛泽东通过发表《贺新郎·读史》,表达了自己对中国历史的基本认识和基本观点,使人们可以管窥这位伟人的历史观、人民观。诗人写道:

【“五帝三皇神圣事,骗了无涯过客。有多少风流人物?盗跖庄 流誉后,更陈王奋起挥黄钺。歌未竟,东方白。”〔1〕

这里,毛泽东对被历代统治者所污蔑的,被视为“犯上作乱”“十恶不赦”的春秋时期的鲁国奴隶起义首领盗跖、战国时代楚国平民起义首领庄 和秦朝我国历史上第一次农民大起义领袖陈胜,给予了高度评价和赞扬,称赞他们都是推动历史进步的“风流人物”,充分展示了一位马克思主义者所拥有的坚定的政治立场、历史唯物论的丰厚理论素养和精湛而非凡的驾驭古体诗词语言的能力。

“萧瑟秋风今又是,换了人间”,在社会主义革命和建设时期,毛泽东认为:

【“人民群众有无限的创造力”,“社会财富是工人、农民和劳动知识分子自己创造的”〔2〕,

那些衣冠简朴、挥汗如雨、埋头劳作在田间和车间的工农劳动者,都是最聪明智慧的,都是应该受到人们尊敬的。为此,在他的诗词中时常表现出对劳动人民群众的喜爱、欣赏、赞美与讴歌。1958年7月,当毛泽东听说浙江余江县人民群众在党的领导下消灭了为患多年、严重危害人民群众身体健康的血吸虫之后,喜出望外,“夜不成寐,遥望南天,欣然命笔”,写下了著名的《七律二首·送瘟神》,其中“春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧”,把全国普普通通的人民群众当作古代传说中的贤明之君尧帝、舜帝加以颂扬。坚持唯物史观的毛泽东,一向认为“群众是真正的英雄,而我们自己则往往是幼稚可笑的”〔3〕。毛泽东坚信“卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢”,只要把群众发动起来,“任何人间的困难总是可以解决的”〔4〕,“中国人民有志气,有能力,一定能够在不远的将来赶上和超过世界先进水平”。毛泽东认为,战胜“华佗无奈小虫何”所造成的“万户萧疏鬼唱歌”的血吸虫病,就是人民群众在共产党领导下创造的人间奇迹之一。他在《七律二首·送瘟神》的《后记》里高度赞扬了人民群众的伟大力量和聪明智慧,指出“党组织,科学家,人民群众,三者结合起来,瘟神就只好走路了”〔5〕。1959年6月毛泽东回到阔别32年的家乡韶山,看到家乡发生了翻天覆地的变化,看到许许多多的农民在共产党的领导下正在广袤的原野积极投身农业生产、努力为国家多打粮食的身影,喜上心头,感慨万端,挥笔写下了著名的《七律·到韶山》。其中“喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕烟”诗句,将正在田间劳作的普普通通的农民们称为“遍地英雄”,流露出对劳动人民发自内心的喜爱、赞赏与尊敬。

毛泽东在诗词中情不自禁地所表现出的对劳动人民群众的赞许、喜爱与敬重,绝不是一般文人雅士的一时兴起的“心血来潮”,而是充分反映出一位真正的无产阶级革命家、人民领袖独有的人民观,以及在长期革命实践中时刻与最广大的劳动群众“同呼吸、共命运、心连心”所结下的深厚情谊和挚爱情感。正是这种对人民群众由衷的赞美、好评和称颂,不仅强化了毛泽东时代全社会对劳动群众的尊敬、赞赏、信任和仰慕,使《宪法》所规定的“中华人民共和国的一切权力属于人民。中华人民共和国是工人阶级领导的以工农联盟为基础的社会主义国家”的内容与实际生活统一和结合起来,使新中国的劳动阶级在国家中的领导地位变得更加具体、真实、鲜活、可信,进而使劳动者的社会地位变得更加尊贵和显赫,也使广大的劳动群众产生了高昂的生产积极性,强烈的集体自尊心、自豪感和主人翁意识,进而在党的感召下自发掀起了持续的建设社会主义的热潮,各行各业涌现了一批又一批的以爱岗敬业、无私奉献著称的劳动模范。如鞍钢工地上出现了“一年干了四年的活”、被人们称为“走在时间前面的人”的青年工人王崇伦,在贫困山区长期带领群众改变落后面貌的山西大寨村支书陈永贵,在大庆荒原上率领钻井队为国家打出第一口高产油井、被人们称为“铁人”的钻井队长王进喜,北京王府井百货大楼柜台前热心服务人民、人称“一团火”的售货员张秉贵,等等。可以说,毛泽东时代各条战线上一大批劳动模范的涌现,在一定程度上也是对毛泽东诗词中所表现的热爱人民、敬重人民、赞颂人民的人民观的最好回应和诠释。

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