误读·误判·误导——评许章润的自由主义改革开放观

姜迎春 2018-10-11 浏览:
要科学评价40年改革开放的伟大实践,首先,必须紧扣历史发展的客观进程,不能从主观愿望出发,更不能从脱离中国实际的错误的愿望出发,不能用头脑中固有的形形色色的虚假理念衡量客观的历史进程。其次,要科学认识近代以来中国历史的发展进程,这个进程是中国人民救亡图存的奋斗史,是马克思主义中国化的伟大实践史,而不是西方“宪政民主”理念的实现史。唯此,才能正确把握革命、建设和改革的内在联系。

第一,将不同性质的历史事件和历史进程同质化,其实质是用主观意志扭曲客观实践。“三波改革开放论”只看到并不存在的“现代中国的主流政治意志与历史意识”,并将这种虚构的“政治意志与历史意识”夸大、冒充为永恒真理,以为只要不停晃动这面“永恒真理”大旗,就站到了评判历史的制高点。这种唯心主义历史目的论的方法就是用观念史代替客观的历史进程,历史成了观念的工具和玩偶。马克思对蒲鲁东的一种“怪论”的批判完全适用于“三波改革开放论”,“蒲鲁东先生无法探索出历史的实在进程,他就给我们提供了一套怪论,一套妄图充当辩证怪论的怪论。他觉得没有必要谈到17、18和19世纪,因为他的历史是在想象的云雾中发生并高高超越于时间和空间的。一句话,这是黑格尔式的废物,这不是历史,不是世俗的历史——人类的历史,而是神圣的历史——观念的历史。在他看来,人不过是观念或永恒理性为了自身的发展而使用的工具。”(《马克思恩格斯选集》中文第2版第4卷第533页)

第二,“三波改革开放论”否认马克思主义中国化的历史进程及其伟大成就,根本否定改革开放的社会主义性质。“三波改革开放论”将改革开放抽象为“向世界普世文明的致意与皈依”的历史进程,通过“重写”近代以来的中国历史,否定马克思主义的真理性、人民性、实践性和时代性,将改革开放界定为向资本主义文明的“复归”。这样,“改革开放”就成了一个资本主义化的历史进程。但是,马克思主义中国化和社会主义在中国的发展是一个客观的历史实践过程,“三波改革开放论”企图用主观意志否定这个过程及其必然性,说明自由主义改革开放观“始终停留在纯粹思维的范围之中,而这种思维仿佛顺利地消化了甚至最顽强的事实。”(《马克思恩格斯选集》中文第2版第4卷第727页)。看来,唯心主义思维的消化能力似乎很强大,因为这种思维可以不顾事实,企图用想象消化一切客观历史进程。

第三,虽然“三波改革开放论”的主观主义、唯心主义的方法论特征是显而易见的,但是它的目的并不局限和满足于思维领域。“三波改革开放论”中的历史唯心主义服务于其改变历史的“善良意志”,但是这种“善良意志”在中国不可能结出善果,历史和现实都不可能为这样的“善良意志”提供实践支撑。有人提出,“放眼百年中国转型历史,可以看出,相较于1911年和1949年的两次易帜,它并非属于‘另起炉灶重开张’的开天辟地的创举,毋宁,如主事者所言,旨在‘拨乱反正’,通过告别革命的去政治化与奉行‘发展是硬道理’的世俗化努力,接续清末以还开启、两度中断的与世界主流文明‘接轨’的进程,继续中国的现代化事业,实现百年未竟的华夏复兴梦想,彻底解决‘中国问题’。”(许章润:《中国法治主义:背景分析(下)》,《法学》2009年第5期)从这里可以看出,自由主义改革开放观的“善良意志”就是中国必须与所谓“世界主流文明”即资本主义文明接轨,一切历史进程都服务于这个“善良意志”。苏共垮台、苏联解体同自由主义“善良意志”的不断发酵密切相关,这样的历史教训太沉重、太深刻了。在自由主义政治视野中,苏共垮台、苏联解体“好得很”,是中国的“好榜样”,中国应当出现戈尔巴乔夫式的“改革家”。这样的“善良意志”当休矣,因为自掘坟墓式的改革只会使中国四分五裂,只会使中国特色社会主义伟大事业发展中断,只会使中华民族丧失实现伟大复兴的历史机遇。

二、妄言“历史倒退”,否定改革开放的伟大成就

自由主义改革开放观基于偏执的主观意志和主观标准,即以是否与所谓“世界主流文明”即资本主义文明接轨作为判断改革开放是前进还是倒退的唯一标准。有人根据这一标准得出了危言耸听的结论,“就刻下而言,‘改革永远在路上’的官方宣谕与希望依循行动图和时间表而‘将改革进行到底’的大众呼吁,两套改革话语的出现及其对立,亦为其后果。在此,起源于地中海文明的现代世界的现代秩序浪打潮头,逼迫出中国的改革开放,使得任何拒绝这一世界体系的努力均为痴人说梦。可基于既得利益、固守基本盘的徒劳挣扎,亦且如影随形。故而,时至今日,晚近这一波改革之道义动机不存,利益动机亦失,所以才裹足不前,甚至出现了为此不惜返身回头之迹象,而形迹可疑。”(许章润:《世界体系中的“改革开放”》,《社会科学论坛》2018年第3期)这个结论之所以错误,是因为它无视社会实践本身,只凭主观意志和主观标准来评判历史,它脱离社会实践,也脱离广大人民群众的生活实际。

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姜迎春
姜迎春
南京大学哲学系教授、博士生导师