祝东力:中国只能也必须依靠自己探索道路

祝东力 2018-08-10 浏览:
全球化导致全球民粹化,其关键就在于资本挣脱了前述民族国家的藩篱,即由政府、社会、舆论和宗教组织等所形成的对资本和市场的限制和利用。因此,未来一定是某种世界政府进行管理,也就是说,在全球范围重新构建对资本和市场的约束。

祝东力:中国只能也必须依靠自己探索道路

20世纪以来,大规模的关于中西文明的讨论发生过两次,一次是“五四”时期,一次是80年代,两次各有其契机。近年来,中西文明比较再次成为话题,其主要背景是中国经济总量的持续扩张以及西方各国的发展模式遭遇困难和问题。因此,一种亢奋的情绪支撑着近年来的“文明论”。以下,将首先对这种“文明论”进行反思,然后讨论“现代性”问题,以及全球化导致的全球民粹化的困境,最后设想一种全球文明的可能性。

文明比较为时尚早

首先应该辨析文化文明在概念上的区别:文化与价值观、 意识形态在很多语境中可以互换使用,它是经济、政治、社会、文化这种分类中的一个领域或层面;而文明则是包括上述各领域各层面的整体,是一个综合的范畴。

文化是由政治、经济、社会的格局所塑造的观念形态,文化和意识形态都以价值观为内核,但这两个概念的侧重点不同。意识形态指对现实和历史作出简单明了的政治性的整体解释,并通过国家机器进行灌输,塑造整个社会,成为大多数人“习焉而不察”的思维前提,其核心是某种关于何为对错、何所趋避的价值观。西方马克思主义对此做过系统的分析,例如在阿尔都塞看来,“Subject”一词是双关语,既指主体,又有屈从之义,意识形态一方面把人塑造成“主体”,另一方面又使人屈从于这种意识形态。至于文化,则与意识形态不同,它在含义上更侧重具体丰富的外化的形态或形式,如文学、音乐、舞蹈、电影等,但其内核还是一种价值观——什么是美与丑,什么是高雅与低俗,总之,什么是好的,什么是坏的。

文明是以文化观念为核心的包括政治、经济、社会、文化在内的一个综合体。20世纪以来发生过两次关于中西文明的大讨论,都有其特定的时代机缘。一次是“五四”时期。中国从洋务运动开始,系统地引进西洋知识,首先主要是翻译科技方面的著作,因为当时的主要任务是引进西方近代工业;到戊戌变法时期,集中译介西洋社会政治领域的学说,同时西洋文艺也被引入,以林纾的翻译为代表。到“五四”前夕,科技、制度、思想和文艺,也就是从外部的物质技术和社会政治到内部的情感世界,中国知识界对西方文明的认知已经历了一个由表及里、由浅入深的过程,同时一批赴欧、美、日的留学生也陆续归国。可以说,中国已初步具备了同西方文明进行比较研究的条件。正逢一战结束,欧洲满目疮痍,一个先进文明突然因内部战争而遇到重大挫折。这成为一个契机,刺激了中国人对两种文明的直观对比,并引发了集中的讨论和论战。这是一次。另一次是80年代中后期。改革开放,重新打开国门,系统接触并引进西方的资本、技术、知识,许多人的心态从“世界革命中心”的自我期许跌落到将要“被开除球籍”的自警。这再次成为契机,刺激了又一轮的中西比较。最有名的就是《河殇》,它是对当时某种主流观点的影像化和政论化。

新世纪以来,少数学者重提中西文明问题。例如把中国界定为“文明国家”(civilization—nation),以区别于西方式的民族国家。知识上的背景是亨廷顿“文明冲突论”的激发,但更重要的是由于中国经济快速增长。中国从1953年开始第一个五年计划,到70年中期已经成为工业国家。改革开放,市场化转轨,经济高速增长,新世纪以来总量连续超过意、法、英、德,2010年GDP超过日本,同时制造业产值超过美国。如果说GDP有统计口径等问题,比较复杂的话,那么更可靠的数据是从发电量来看经济规模。1949年美国发电量是中国的68.74倍,2010年中国在制造业产值高于美国的同时,发电量也反超美国。新世纪以来,一方面中国快速增长,另一方面西方整体上走下坡路,特别是2008年以后爆发了美国金融危机、欧洲主权债务危机。这种对比使部分国人产生一种亢奋感,仿佛自己的整个文明都已经走到前列。但是坦率说,这种性质的中西文明比较,目前并不具备条件,为时过早,因此也不会成规模地展开。

第一,中国目前只是经济总量快速增长。日本汉学家宫崎市定在《东洋的近世》前言中曾经指出,中国的地理位置距离世界的中心过于遥远,因此中国文化在某种意义上是一种“乡村文化”。而中国的另一个特点则是“量的威力”。这种说法在比较片面的同时也有一定道理。中国处于东亚这个世界的“角落”,北面是草原、大漠,西面是高原、戈壁;另一方面,中国汉代人口就达到五六千万,几乎占当时世界的1/3。第一个特点导致文化心理上的某种封闭排外的传统,第二个特点导致以量取胜。这两点其实也是新世纪以来“文明国家”论形成的缘由或基础。今天的中国经济总体上依然可以说是以量取胜,总量是大了,但一是缺少核心技术,二是增长的成本很高,有很多泡沫、陷阱和隐忧。国家、学界、民间都认识到以往发展模式的不足,希望进行调整。这还只是经济方面,文明的其他领域和层面则更有待于成长和进步。

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