唯物历史观是真理与正义的统一

士心 2018-07-02 浏览:
如果没有基础只进行表面文字解读,我们得到的东西非常肤浅。但我们结合历史,以马克思历史观解读,您对社会存在决定社会意识就会有更深刻的理解,对马克思辩证法人创造环境就会有进一步的理解。机械,截止的历史观妨碍了哲学追索与反思,遮蔽了对社会发展本质的认识。

唯物历史观是真理与正义的统一

(纪念中国共产党的诞辰)

历史观是认知与价值、真理与正义的统一

​历史观不仅要追求对社会历史认识的正确性,也要追求对社会历史认识的合理性,展现对历史的评价和期望。历史观应当包含价值观,体现对人类存在价值的理解,是真理认知与正义-合理价值抉择的统一。社会历史的认知,是对社会历史及其发展一些基本问题的理解,例如:社会历史的本质、社会发展动力和机制,社会发展的决定因素,社会历史的发展是否具有规律性和基本趋势,等等。价值所关涉的是对社会历史根本理解和基本态度,例如:社会发展目标,社会理想,人的发展目标?社会发展的原则有哪些?等等。简言之价值是哲学的追索和反思。

马克思历史观表述了人类发展的本质与趋势:人精神与物质自由结合形成的劳动创造。创造的发展以精神与物质的自由结合为基础,劳动者创造了物质世界,​也应该成为精神创造者。实现劳动者的自由与解放,消灭其障碍-资本私有制,消灭阶级差别。翻开中国共产党一大党的纲领:1 . 以无产阶级革命军队推翻资产阶级,由劳动阶级重建国家,直至消灭阶级差别;2 . 采用无产阶级专政,以达到阶级斗争的目的——消灭阶级。3 . 废除资本私有制,没收一切生产资料,如机器、土地、厂房、半成品等,归社会所有;4 . 联合第三国际。第4条为那个时代的组织要求。其余3条,扼要的阐明了现实要求与长远规划,体现了历史观与正义的结合。这个纲领成为中国共产党半个世纪的奋斗目标,除了阶级差别没有消灭,其余都实现了,劳动阶级成了社会的主人,这是真理与正义结合的胜利,兑现了初衷-号召劳动者参加革命以解放自己。

历史观把人类现实生活与历史连接在一起,拉开与现实的距离为客观,以即成事实的分析为科学;哲学追索又把客观历史变为应该如何、变为主观内容,客观、科学溶解在哲学中。这就是历史观存在的:客观与主观,科学与哲学的对立与位移。机械唯物历史观把这种对立视作不可越过的沟壑,客观规律成为人类活动遵循不可逾越的法则,它摒弃人的哲学追索与价值抉择,否认拉开、缩小时空距离产生的观察产生的主客观移位。尽管打着科学、客观的旗号,它依然是没有价值、冰冷、僵死的历史观,与资产阶级的自然选择历史观,社会达尔文主义趋同。客观上维护了占主导优势地位的资产阶级价值观,资本私有制。

唯物历史观的差异、误读​

唯物历史观存在两种解读方式。1.人类的物质与与意识的自由结合形成的创造活动。2.按社会形态排列出来的演进顺序,成为历史规律。

第一​种,按哲学与经济学结合的方式,反映了人类发展运动的本质,结合的自由成为历史观的方向,正义的标志。第二种,按资本私有制度,由特殊社会形态的人造物-商品运行机制解析出的规律,并且依次构成普遍社会形态规律。此二者比较,第二种是特殊的,物质的,因而带有物质自然科学特征,精确的描述了以商品为基础的资本运动,其客观性显示了形式逻辑的严谨,更有说服性,这是比第一种方式具有优势的地方。其缺陷:1.隐现了人的运动2.以西欧局部地区和国家经济格局为依据。

缺陷1.易造成人不在现场的感觉,​影响了人之辩证法的理解。缺陷2.首先是其特殊性是否具有世界上的普遍意义,西欧是在海盗经济和殖民经济基础上兴起的,其经济发展具有历史偶然性,这种偶然性是否对商品乃至资本运行规律产生影响?第二.商品经济把世界连为一体,人类意识与物质创造是否存在新的格局与特征?

​从现实到历史哲学解析道路,无论物质与思维本源的正确与否,二者都存在于世界。这二者的存在是现实的存在,先后、依存、统一等理论问题只能让位于人类生存问题。物质与意识构成了“人”,社会就不能是单一元素决定的,至少由此二者决定。物质与意识的偏执解释或极端解释都不符合人类的现实存在,也不符合人类发展趋势和本质。马克是政治经济学是对人类处于异化状态、对于物的依赖状态的客观描述,以物(商品)的运动解析为主,人的辩证法处于暗处,是隐性的。这是马克思历史观的深入与继续,是对资本私有特殊社会形态的解析,把特殊分析方式当成具有普遍真理的历史观,就形成了科学与正义的对立​。这种误读,把世界范围内发生的社会形态集中到一国依次排列递进,其必然性逻辑掩盖了人的辩证法逻辑,代表生产力物的运动遮蔽了人的运动。造成历史是物质遗传历史,生产工具变革历史,人的物质与意识的相对双向运动变为物质的单向运动,独自挺进,回到机械唯物论的老路上。这种历史观及规律缺乏正义标志,缺乏人的主观能动性,能刺激人们行动的就是发展生产力,以为发展生产力就可以解决一切社会矛盾,得出了与马克思主义相反的原理。除了物质生产,人们不需要正义-合理的价值选择,​千百万革命仁人志士的壮烈牺牲是否具有推动历史的意义?他们奉献与牺牲的价值在何处?投身于生产力的发展,科学的发明比牺牲是否明智?中国革命成功是科学和生产力发展的结果,还是马克思主义的正义唤醒了沉睡的雄狮?这些是当代中国不容回避的问题。

查看全文
察网 CWZG.CN

感谢支持!我们会更加努力地创作来回馈您!
注:手机浏览器不支持微信支付。如需使用微信支付,请先将文章分享到微信,再打开文章进行打赏。

长按图片识别二维码进行支付