学习和实践马克思主义关于生产力和生产关系的思想,解决两大问题

周新城 2018-05-16 浏览:
在当前条件下,学习和实践马克思主义关于生产力与生产关系的思想,我们应该着重解决两个问题:一是必须把发展和壮大公有制经济当作一项重要任务,在城市要努力把国有经济做大做强做优,在农村要积极发展集体经济:二是必须正确对待资本主义性质的私营经济,在继续鼓励、支持它们发展的同时,加强对它们的引导,使它们朝着有利于社会主义的方向发展。
【“一切社会变迁和政治变革的终极原因,不应当到人们的头脑中,到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找,而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找;不应当到有关时代的哲学中去寻找,而应该到有关时代的经济中去寻找。”[④]

这就为人们探索社会发展规律找到了一条科学的指导性线索。

但是,不能不看到,在当前新自由主义泛滥、马克思主义被边缘化的情况下,有的人往往忘记了社会存在决定社会意识这一历史唯物主义基本原理,不是从物质资料生产中、而是从人们的思想意识(诸如自私自利思想)中去寻找社会发展的动力。一度在我国经济学界十分盛行的“经济人”假设,就是一个典型。有的人把自私自利当作人的亘古不变的本性,然后由此引伸出人的经济活动。甚至有人认为,改革开放以来中国共产党最大的收获就是懂得了人的本性是自私的,并以此为依据制定政策。其实,自私自利是在私有制基础上产生出来的观念、思想,而不是人的永恒的本性。原始社会的人就没有自私的想法,将来随着私有制的彻底消灭,自私自利这种思想也会最终完全消失。不是自私这种思想产生私有制,而正相反,自私自利思想是私有制的产物。“经济人”假设从哲学上说是历史唯心主义的、反科学的,从政治上说是资产阶级反社会主义的工具。这种假设为私有化奠定了理论基础,它的泛滥,对我国经济体制改革产生了恶劣的影响。我们必须坚持历史唯物主义的社会存在决定社会意识的原理,坚决批判“经济人”假设这一类的历史唯心主义的伪科学理论。

生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑

仅仅笼统地知道物质生活资料的生产活动是社会历史发展的决定性因素,历史唯物主义还不能成为科学。必须对社会有机体内整个社会关系进行分析,即把社会关系作为一个系统,找到系统内各个要素的内在联系,历史唯物主义才是完备的科学。对此,列宁提出了两个“归结”,他说:

【“只有把社会关系归结于生产关系,把生产关系归结于生产力的水平,才能有可靠的根据把社会形态的发展看作自然历史过程,不言而喻,没有这种观点,也就不会有社会科学。”[⑤]

这两个“归结”的实质就是,第一,把社会关系划分为物质关系和思想关系。思想关系只是不以人们的意志和意识为转移而形成的物质关系的上层建筑,而物质关系则是人们维持生存的活动的形式(结果),这就是说,经济关系是社会生活中其他一切关系的基本的原始的关系,经济基础决定上层建筑;第二,把物质关系划分为生产关系与生产力。人们总是在一定生产关系中进行生产的,离开生产关系,孤立的个人不可能进行物质生产。“人们在发展其生产力时,即在生活时,也发展着一定的相互关系;这些关系的性质必然随着这些生产力的改变和发展而改变。”[⑥]人们不可能自由地选择生产关系,生产关系最终取决于生产力的性质和水平。当生产关系适合生产力发展的要求时,任何人的意志也不可能把它废除,而当生产关系与生产力发展的要求相冲突时,任何人、任何力量也不能阻挡它的变革。生产关系变了,全部思想关系即上层建筑或迟或早都会发生变革。毛泽东提出,生产力与生产关系之间、经济基础与上层建筑之间的矛盾,是一切社会发展的基本矛盾,这一矛盾的运动推动着人类社会的发展。而在生产力与生产关系的矛盾中,生产力是主要的、决定性的;在经济基础与上层建筑的矛盾中,经济基础是主要的、决定性的。这就是我们常说的生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑。这是历史唯物主义的一个核心观点。

正是马克思的历史唯物主义论证了社会主义取代资本主义是不以人们意志为转移的社会发展的客观规律。历史唯物主义与剩余价值学说一起,使社会主义从空想变成科学。

马克思指出:人类始终只提出自己能够解决的任务,因为“任务本身,只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候,才会产生。”消灭资本主义的任务就是这样产生的。资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式,但“在资产阶级社会的胞胎里发展的生产力,同时又创造着解决这种对抗的物质条件。”[⑦]生产力是社会发展的最终动因,正如“手推磨产生的是封建主为首的社会,蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会”[⑧]一样,在资本主义社会里发展起来的现代生产力,决定了资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利。马克思主义提出社会主义问题,并不是出于善良愿望的主观臆想,而是基于对资本主义客观存在的矛盾进行分析而得出的科学结论。与从伦理道德观念出发研究社会主义的空想社会主义者不同,马克思恩格斯认为,“这种诉诸道德和法的做法,在科学上丝毫不能把我们推向前进;道义上的愤怒,无论多么入情入理,经济科学总不能把它看作是证据,而只能看作是象征。”任务在于,从资本主义“经济运动形式内部发现未来的、能够消除这些弊病的、新的生产组织和交换组织的因素。”[⑨]所以,正如列宁所说的,他们提出未来的社会制度问题的根据是:“共产主义是从资本主义中产生出来的,它是历史地从资本主义中发展出来的,它是资本主义所产生的那种社会力量发生作用的结果。”[⑩]他们论证社会主义必然取代资本主义的理论逻辑是这样的:随着资本主义的发展,资本的积聚和集中使得生产越来越具有社会的性质,许多分散的生产过程融合成为社会的生产过程,整个国民经济越来越成为一个各种生产密切联系、相互依赖的整体。生产力的这种性质客观上要求由社会来占有生产资料和调节国民经济。然而在资本主义条件下生产资料是归资本家私人占有的,生产经营是由资本家自行决定的,以他的意愿为转移,社会产品也归资本家个人所有。于是,生产形式就与占有形式发生了不可调和的矛盾,生产形式起来反抗占有形式,生产社会性与生产资料私人资本主义占有之间的矛盾构成了资本主义的基本矛盾。这一矛盾在资本主义制度范围内是无法解决的。解决这一矛盾的唯一办法是使占有形式适应生产形式,按照生产力的社会性质的客观要求,用公有制代替私有制,用社会主义取代资本主义。可见,资本主义条件下形成和发展起来的生产力的社会性质,同以资产阶级私有制为基础的资本主义生产关系发生了矛盾,这一矛盾决定了社会主义取代资本主义是客观的历史发展必然趋势。

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周新城
周新城
中国人民大学研究生院原院长、察网理论研究委员会委员