蒋洪生 | 关于鲁迅与托派关系的一桩公案(增订版)

蒋洪生 2017-01-13 浏览:
近些年来,鲁迅与托洛茨基的关系成为鲁迅研究界的热点,特别是随着長堀祐造著 『魯迅とトロッキー』 (平凡社、二〇一一年)的中译本(王俊文译,台湾人间出版社,二0一五年)的出版,讨论更多。其中,《鲁迅全集》中《答托洛茨基派的信》和《论我们现在的文学运动》两文的归属问题更是成为研究界的热点。

冯雪峰当时是陕北的中国共产党派驻上海的代表(他于1936年4月下旬再次入沪),也是鲁迅多年的好友,他主张反击。可是其时鲁迅正在病中,鲁迅这次生病比较厉害,乃至于“艰于起坐”,1936年6月6日到6月30日之间,鲁迅连日记都停了,所以无法亲自操持此事。但是这封信不得不反击。根据冯雪峰的说法,鲁迅把回信的事情交给冯雪峰去全权处理。对此,冯雪峰在1966年8月10日(1972年冯雪峰又再次确认了这一说法)回忆说:

【我回来后,即以“0. V. 笔录”形式拟了《答托洛斯基派的信》和《论现在我们的文学运动》,都是完全按照他的立场、态度和多次谈话中他所表示的意见写的。发表后他自己都看了,认为符合他的立场、态度和意见的;并且从刊物上剪下来,放到他的积稿堆中去,准备将来编进他的文集。[6]

冯雪峰拟写的这两封信中,《答托洛斯基派的信》直接驳斥托派陈仲山及其所属的托派团体的“政治意见”,旨在划清鲁迅与托派的界线。而《论现在我们的文学运动》则正面阐述鲁迅关于在抗日民族统一战线中必须坚持无产阶级的领导权和领导责任的观点,明确地解释了鲁迅所倡导的“民族革命战争的大众文学”的口号,实际上也是对“托洛斯基的中国的徒孙们”[7]反对中国共产党“联合战线”的“新政策”的驳斥。这样来看,《答托洛斯基派的信》和《论现在我们的文学运动》都可以视为对中国的托洛茨基派的公开的政治答复。

一些论者以为,从冯雪峰这段话可以见出,因为《答托洛斯基派的信》和《论现在我们的文学运动》不是鲁迅亲自撰写,而是冯雪峰拟写的,所以著作权不能归于鲁迅,也不能代表鲁迅的意见,更不能收进《鲁迅全集》中去,而只能是冯雪峰自己的作品,代表冯雪峰自己的意见或者是冯雪峰背后的当时的中国共产党的意见。这种意见乍看起来不无道理。如果一篇文章不是自己撰写的,似乎一般不能算在自己名下。但是细想起来,如果一篇文章是受自己委托,别人根据自己的“立场、态度和意见”以及相关的“多次谈话”来代笔,自己又认可,同意以自己的名字发表的,则这篇文章不能不算成是这个委托人的作品。这在政治人物的著作集中,这样的授权别人代写(通常是秘书或友人)而经授权人认可、以授权人名字发表的文章比比皆是,人们并不会由此怀疑此种署名的正当性问题。《答托洛斯基派的信》和《论现在我们的文学运动》主要是一种政治表态,前者主要针对中国托派的拉拢,旨在划清鲁迅与中国托派的政治界限;而后者以访谈录的形式发表,主要是针对左翼内部的两个口号论争,看起来是一个文学问题,但实际上不仅仅是,或者说不主要是一个文学问题,而是关于“联合战线”的“新政策”在文艺界如何运作的大的政治问题。这两篇文章,主要是要表达鲁迅的政治态度和政治意见,文辞、语气等什么的倒还在其次。按照政治性文章署名的惯例,委托别人(比如秘书,在鲁迅的例子,是自己的多年好友冯雪峰)代笔的文章自然可以不署代笔人,而署委托人的名字。

又有论者暗示说,因为冯雪峰是代表党去的,冯雪峰代表党的意思写的拟稿,作为左翼作家的鲁迅,自然是要接受的。这就是不了解鲁迅的性格了。鲁迅认的是理,认的是他以为正确的立场,而不是任何外在的权威。如果鲁迅不认同的东西,就是党的领导人亲自找他去谈,都一样是要被驳回的。这样的情形其实也确实发生过。据冯雪峰回忆,在左联成立之后,作为中共中央政治局常委的李立三,曾经在1930年5月7日与鲁迅在上海爵禄饭店会谈过。冯雪峰写道:

李立三约鲁迅谈话的目的,据我了解,是希望鲁迅公开发表一篇宣言,表示拥护当时立三路线的各项政治主张。李立三在谈话中曾经提到当时法国作家巴比塞,因为巴比塞不久前曾经发表过宣言(《告知识阶级书》?待查),意思是希望鲁迅也这样做。鲁迅没有同意,他认为中国革命是不能不长期的,艰巨的,必须‘韧战’,持久战。他表示他不赞成赤膊打仗,说在当时那样的时候还应多采用‘壕沟战’、‘散兵战’、‘袭击战’等战术。在我印象中,他们谈话的要点就是这样。谈话的时间约四五十分钟。两人谈话的详细内容我已不记得了,原话也没有一句能够照原样地记得。但上述的要点是记忆得确实的。(如李立三提到希望鲁迅发表一个宣言和提到巴比塞,我是记忆得确实的;鲁迅说中国革命艰巨,不能不长期的,他不赞成赤膊打仗,以及‘韧战’、‘持久战’、‘壕沟战’、‘袭击战’等,我也是记得确实的。[8]

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蒋洪生
蒋洪生
副教授,供职于北京大学中文系,比较文学与比较文化研究所。