抢头香:信仰外衣下的信仰缺失

李舟 2019-02-07 浏览:
那些争抢新年头炷香的人恐怕大多数连佛教的基本思想都不了解,他们给佛上香,其实并不是为了敬佛,而是为了自己尘世的私利。他们抢头柱香,是因为他们深信一个毫无根据的、不知什么时候流传起来的谬说:如果谁在除夕夜与大年初一交汇时刻,在佛庙给佛烧上头炷香,那他许下的愿望就会实现,一年里就会好运连连。所以,大年初一争抢头炷香的行为,以及寺庙里日益兴盛的香火,并不是佛教趋盛的表现,更不是人们越来越有信仰的表现,而是佛教衰落和信仰缺失的表现,是贪欲和迷信相结合的产物。

当然,这并不是说,无须对佛像表示出敬意,无须烧香礼佛。一定的礼节、一定的仪式是必要的,它们能产生一种气氛,使尚没有觉悟的人生出虔敬心来,从而更容易向佛靠近。但是,这一切都要自然,一执著就成迷误,就与佛教的思想背道而驰了。

事实上,那些争抢新年头炷香的人恐怕大多数连佛教的基本思想都不了解,他们给佛上香,其实并不是为了敬佛,而是为了自己尘世的私利。他们抢头柱香,是因为他们深信一个毫无根据的、不知什么时候流传起来的谬说:如果谁在除夕夜与大年初一交汇时刻,在佛庙给佛烧上头炷香,那他许下的愿望就会实现,一年里就会好运连连。

那些相信这种缪说的人,事实上是把佛当做一个人格化的、无所不能的神了,而实际上,佛教是没有人格化的神的,所谓佛,也不过是修炼的最高境界的成就者,即觉悟者而已。

退一万步,即使佛是一个人格化的、无所不能的神,你给他上几炷香,磕几个头,表达一下对他的敬意,他就会让你许下的愿如愿以偿吗?

要知道,佛教是讲无我的,到了佛的境界,他就没有自我意识了,你敬他跟你敬别人,你给他好处跟你给别人好处,结果都是一样的。而且,更重要的,人们敬佛,是因为佛可敬,但是,如果你给他上几炷香磕几个头,他就回报你一年的好运,那么,这样的佛跟贪官有什么区别呢?这样的佛还可能有神性吗?所以,如果佛真是无所不能的、值得你崇敬的、无我的神,那么,你的千里迢迢来北京,你的排队等待几天几夜,以及你的烧香磕头,都不可能换来佛对你的格外照顾!如果佛如你想象的那样,你给他好处他就还你好处,那这样的佛跟我们普通的俗世中人还有什么区别?如果佛跟我们这些俗人没什么区别,那他还可能有一个念头就可以让你如愿以偿的本领吗?

而且,佛教是教人觉悟,让人从尘世中超脱出来、从无尽的轮回中解脱出来的,而那些烧香拜佛、求佛办事的人,显然都是贪欲太多、功利心太强的人,他们烧香拜佛、求佛办事的行为本身,就是对佛的教导的违背,是对佛的不敬,佛即使能让他们许下的愿如愿以偿,又怎么可能让他们如愿以偿呢?

佛教讲“业报”,讲“因果”,也就是说,一个人未来的命运,是由他过去以及现在的所作所为、所念所想决定的。过去以及现在的身、口、意所生的业会形成一种内在的力量(业力),推动和决定人未来的命运。这是支配众生命运的规律,佛也不可能干预得了。所以,求佛办事的人都歇歇吧!

另外,大年初一抢烧头炷香的兴起,也未尝没有寺庙经营者为了庙里的香火有意炒作的成分。从抢烧头炷香的行为中,我们看到的寺庙,不是佛陀所倡导的清净,而是与清净相反的相当浓厚的商业气息。

所以,大年初一争抢头炷香的行为,以及寺庙里日益兴盛的香火,并不是佛教趋盛的表现,更不是人们越来越有信仰的表现,而是佛教衰落和信仰缺失的表现,是贪欲和迷信相结合的产物。

同样,这些年信基督教的人也越来越多了,教堂似乎一下子冒出来很多,以前很少被人提起的中国的伊斯兰教现在也被越来越多地成为微博上的热点话题。这一切,似乎都在告诉人们,信教的中国人越来越多了。然而,很显然,这一切不过是以前的信仰倒塌后,人们寻求新的信仰和精神寄托的一种表现,而事实上,这些信仰并不能为空虚的现代人提供真正的精神寄托和心灵慰藉,所以人们的这些信仰大多只是停留在表面和形式上:信基督教的,很少有人真正去研读《圣经》;信伊斯兰教的,很少有人去读一读《古兰经》;信佛教的,很少有人知道佛经里到底说了些什么。总之,人们的宗教信仰似乎更多只是一种或时髦或老旧的精神装饰,或是做给人看的行为艺术

但是,有一种信仰是几乎我们所有的中国人都具有的,而且这种信仰发自内心、非常真诚、极其狂热,那就是对金钱的信仰;即使是对宗教的信仰,也往往骨子里依附于对金钱的信仰!——看看日益商业化的寺庙和道观就知道了!不过,对金钱的信仰并不是人们通常所说的、真正意义上的、能让精神获得寄托和心灵获得慰藉的信仰,相反,它让人更加远离自己的内心,从而变得更加空虚。所以,对于金钱的普遍信仰,本质上正是真正意义上的信仰缺失的表现。

【本文转载自微信公众号“李舟的庄稼地”,授权察网发布。】

来源 : 李舟的庄稼地
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