抢头香:信仰外衣下的信仰缺失

李舟 2019-02-07 浏览:
那些争抢新年头炷香的人恐怕大多数连佛教的基本思想都不了解,他们给佛上香,其实并不是为了敬佛,而是为了自己尘世的私利。他们抢头柱香,是因为他们深信一个毫无根据的、不知什么时候流传起来的谬说:如果谁在除夕夜与大年初一交汇时刻,在佛庙给佛烧上头炷香,那他许下的愿望就会实现,一年里就会好运连连。所以,大年初一争抢头炷香的行为,以及寺庙里日益兴盛的香火,并不是佛教趋盛的表现,更不是人们越来越有信仰的表现,而是佛教衰落和信仰缺失的表现,是贪欲和迷信相结合的产物。

抢头香:信仰外衣下的信仰缺失

今年初一,一则《山东男子彻夜排队8.5小时,抢得北京雍和宫头柱香》的新闻被各大网络媒体争相报道。类似这样抢烧头香的新闻,在我的印象中,最近好多年每年都有报道。在网上查了一下,2018年雍和宫抢得头炷香的排队12小时,2017年的排队26小时,2015年的排队75小时,2014年的排队48小时,2016年的新闻是一个男子排队26小时还没有抢到头香。以前总有人批评我们中国人没有信仰,现在,仅仅雍和宫一个寺庙,每年初一就有数以万计的人去排队烧香,甚至很多人为烧头香不远千里,从遥远的外地提前两三天来到雍和宫排队,这么多人把烧香拜佛看得如此重要,难道我们中国人的信仰又复活了吗?

1921年7月,中国共产党刚成立时中共党员只有57人,到了1949年新中国成立时,中共党员也才有448万人,但是,1921年到1949年的那段时间,人们普遍认为中国人是有信仰的,正是那种对共产主义的信仰,让中国改天换地。如今,中共党员已经有8千万了,人们却普遍认为现在人们没有信仰了。可见,是否有信仰,跟表面表现出来的可能并不一致。

要判断一个人的行为是否有信仰的表现,唯一的标准就是这个人的行为是否与他声称信仰的东西相符合。千里迢迢从外地来到北京,在雍和宫排队等待几天几夜给佛烧香,表面上看,这是很虔诚的佛教信仰行为,但是,这种行为符合佛教的思想吗?

让我们先看看佛教的烧香(或者上香)有什么含义。

烧香,是因为所烧之香在燃烧后发出的香味给人一种清雅、超脱、迷醉的快感,这种快感让人觉得那应当就是神佛所散发的气味,所以给佛烧香,就是为了表达对佛的敬意,当这种行为变得普遍之后,烧香就成了一种向佛表达敬意的礼节。烧香礼佛,在佛教也是有讲究的,即以上三炷香为宜,既表示修习戒、定、慧三学,也表示供养佛、法、僧三宝。之所以有这种讲究,是因为只有修习戒定慧,供养佛法僧,才是对佛最大敬意的表现。

那么,在寺庙里给佛上香的那些人,特别是除夕夜在雍和宫排队给佛上香的那些人,有多少知道烧香礼佛的含义呢?他们是为了修习戒定慧三学而上香的吗?他们是为了供养佛法僧三宝而烧香礼佛的吗?

如果真是为了修戒定慧,有必要非得在大年初一去给佛上头炷香吗?如果真是为了供养佛法僧,有必要千里迢迢去雍和宫上香吗?

况且,雍和宫的佛也不过是木雕、石雕、铜铸、泥塑而成,佛教讲“即心即佛”,也就是说,每一个人的本心就是佛,而且这个佛是真正的佛。如果真是为了敬佛,那么,为什么不去敬内心的真佛,而要舍近求远,跑到雍和宫去敬那实物做成的偶像佛呢?

《金刚经》中有句佛陀的话:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”把木雕、石雕、铜铸或者泥塑的佛像当做佛去拜,去上香,难道不是佛陀所说“以色见我”吗?从而,那种越是把雍和宫或者其他地方的佛像当佛的人,不就越是一种“行邪道”的表现吗?通过这种“行邪道”的行为,怎么可能获得觉悟呢?

另外,佛教的本意是要让人放下执著,获得觉悟。千里迢迢来到雍和宫,然后排队几十个小时去争抢头香,这难道不也是一种执著么?这种执著正是佛所要人去除的,以这种执著去烧香礼佛,是表达对佛的敬意呢,还是表达对佛的亵渎?

佛教禅宗有一个著名的“丹霞烧木佛,院主落须眉”的公案,这个公案记载在禅宗史书《五灯会元》中,讲的是丹霞禅师云游到洛阳龙门慧林寺时发生的一个故事︰

丹霞禅师云游居住在慧林寺时,有一天天气特别冷,禅师便拿起斧头,把寺院的一尊佛像劈了,当作柴烧来取暖。寺院的方丈看见了,愤怒地斥责说:“为什么要烧我的木佛?”丹霞禅师用木棍拨着佛像烧成的灰烬,不紧不慢地说:“我烧了佛像是要取佛身的舍利子。”方丈说:“木佛哪来的舍利?”禅师说:“既然没有舍利,为什么要责怪我呢?”于是,又拿起斧头,劈了两尊佛像烧了取暖。此后不久,寺院的方丈眉毛和胡子都脱落了。

这个公案的寓意,正如《金刚经》所说:“凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”所以,丹霞禅师烧了佛像,反倒平安无事,因为他是觉悟者,是真正的敬佛者,而慧林寺的方丈斥责丹霞禅师烧佛像,表明他内心并没有领悟佛陀的教导,因而是迷信者,从而他作为一个指导寺庙其他人学佛的方丈就是对佛教的亵渎,那么,他的眉毛胡子的脱落,就应当是对他执著于把偶像当佛的报应了

所以,那庙里的佛像,既是佛像,又不是佛像,只有既不把它们当做佛像,又不把它们不当做佛像,这样才能摆脱执著。其实,世间万事万物都应当以这种态度来看待,即使是释迦牟尼佛现身,对他也应当这样看待。总之,只有放下了执著,才能获得一个解脱的心灵,才有可能看到世界的实相。

显然,那些争抢头炷香的人都没有领悟佛教的本意,因而都是一些有着强烈执著心的迷信者,这种迷信会误导人们对佛教的认识,是有损于佛教的。而且,争抢头炷香本身,就是与佛的教导相违背的,因而,这种行为本质上不是敬佛,而是对佛的不敬。

来源 : 李舟的庄稼地
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