鹿野:县委书记中央党校发言为何被“群嘲”?——我们需要怎样的文风

鹿野 2018-11-18 浏览:
矫揉造作的文风泛滥,本身就反映了某些人背离了马克思列宁主义的精神与无产阶级和广大劳动人民的立场。而县委书记中央党校发言被“群嘲”,其实也是这种背离损害了群众对党和政府信任的反映。

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鹿野:县委书记中央党校发言为何被“群嘲”?——我们需要怎样的文风

一、县委书记党校发言不是“美文”是“衰文”

近日来,一位县委书记在中央党校秋季毕业典礼上的发言,因为用了大量对偶排比等修辞手法,被作为范文推荐,并且逐字逐句加以解说。这里随便摘录一段:

【两个月下来,我们从习近平同志同第一期县委书记研修班学员座谈时的讲话中,读到了什么是“革命理想高于天”的坚定信仰;我们从开学典礼上陈希校长的讲话中,读到了什么是“敢教日月换新天”的时代情怀;我们从品尝马克思主义经典味道的过程中,读到了什么是“只留清气满乾坤”的真理力量;我们从校园里一座座塑像的哲思中,读到了什么是“苟利国家生死以”的革命意志;我们从焦裕禄精神、红旗渠精神中,读到了什么是“鞠躬尽瘁死而后已”的奋斗精神(这段没有采用惯用的常规套路,而是通过引用名言警句来陈述自己的学习收获,非常有新意。同时,也巧妙地陈述了学习的内容,体现出了作者高超的总结归纳能力)。大家感受到,真理的味道非常甜,知识的海洋非常宽,榜样的力量非常大,奋斗的路上非常美(一般人写这块内容时,通常都会用“经受了一次党性锻炼,接受了一次灵魂洗礼,承受了一次精神淬炼”等话语,但这篇发言却跳出陈规,用极富哲理性和思想性四个金句陈述学习感悟,令人眼前一亮、耳目一新)。
这位县委书记火了,在中央党校的发言让人大呼过瘾!-大河报网
http://www.dahebao.cn/news/1279691?cid=1279691】

但是或许与推荐者事与愿违,相关的讲话不但没有受到好评,反而引发了网上一片嘲笑之声。尽管很多人平常的政治观点和对于一些社会问题的看法有很大的分歧,但是对于这篇讲话以及推荐这篇讲话的做法,却几乎没有什么人肯定。

为什么会出现这种情况呢?不少朋友表示,这篇文章只是注重文采,是一篇“美文”,但是却言之无物。这种说法不能说一点道理都没有,不过笔者个人却认为,这篇文章最大的问题恰恰不是内容,而是形式。如果要是不采取华丽的修辞方式,单单把相关的内容用平常百姓的大白话说出来,恐怕也不会有这么多人骂。

这,其实也体现了多年以来语文教育的失败。马克思主义文艺理论认为,文学语言应该以清新自然为美,矫揉造作、无病呻吟是语言运用的大忌。但是近些年来语文教育的去马克思主义化导致文艺标准教育缺失,让不少人搞不清楚文章的好坏,把公知那种矫揉造作、无病呻吟的“鸡汤体”当成了“美文”。

严格说起来,马克思主义文艺标准也并不仅仅限于马克思主义产生之后。在中国传统文化上,人们对于文艺作品的艺术性判断标准和马克思主义是大体相同的。比如说,苏轼称韩愈为“文起八代之衰,而道济天下之溺”。这当中的“八代之衰”,指的就是从汉代到隋代流行的都是那些大量使用对偶和排比等修辞手法的骈体文和赋,认为其矫揉造作。

而这个县委书记的党校发言恰恰就是在模仿古代的骈体文和赋,犯了矫揉造作这个语言运用的最大禁忌,是一篇典型的“衰文”。因此,被群嘲也就是理所当然的。

二、如何反对矫揉造作,实现文风的自然清新?

当然,反对矫揉造作的文风,并不是说文章要写得和白开水一样就行了,而是说要用贴近生活的质朴语言写出美感。由于篇幅所限,笔者在这里仅仅简单说一下,引用和修辞最基本的原则。

不久前,笔者在评论金庸的作品时强调,金庸的作品大量引用前人的古诗文,其实是违反了创作的一般规律。有些朋友不太明白这个问题,觉得引用一点儿古诗文,不是也显得挺美的嘛?是不是这样做违反了知识产权,才要反对呢?并非如此。

马克思主义的一个基本原则就是,文艺作品要写出典型环境当中的典型人物。而古诗文本身就是一定环境当中的一定人物契合的。古代人之所以强调不能在小说当中引用古诗文,而必须自己原创,就是因为引用的话就不自然契合,而显得矫揉造作了。

比如说,《红楼梦》当中林黛玉写的诗《葬花吟》,便是曹雪芹原创的。能不能用李清照的《声声慢》代替呢?绝对不能。这并不是说《声声慢》写的不如《葬花吟》好,相反《声声慢》写出了靖康之变之后,诗人在国破家亡情况下凄凉悲惨的心境,要比《葬花吟》更胜一筹。但是,《声声慢》其实是写“秋风骤起”那种战乱年代突变的景象,与《红楼梦》当中和平年代缓慢的衰败是不同的,同时其也反映了李清照柔中带刚的人物特质,和林黛玉病弱内向的气质有很大区别。如果把《葬花吟》换成《声声慢》,就会显得突兀别扭,与上下文不契合,甚至把贾家缓慢衰败的社会环境和林黛玉那种人物气质全都破坏了,整本书至少要被毁去一大半。

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察网专栏作家