吕景胜:回应对英雄烈士保护法的聒噪和质疑

吕景胜 2018-10-10 浏览:
英雄烈士保护法立法前后及目前实施中社会上个别人对该法有聒噪和质疑,甚至攻击。有必要回应及驳斥社会上对该法的聒噪和谬误,呈现事实,澄清谬误。捍卫国家价值观及国家安全法律责无旁贷,必须积极作为。英雄烈士保护法就是一部保护意识形态、反对历史虚无主义、维护国家安全大局的政治法律,法律和政治同为上层建筑相辅相成,为国家社稷长治久安基业长青共同发力、共同作用、共筑伟业、共襄盛举。

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吕景胜:回应对英雄烈士保护法的聒噪和质疑

虽然英雄烈士保护法立法前就有个别人对该法有聒噪和质疑,很庆幸当时国家立法机关没有在乎这些聒噪和谬误,没有动摇坚定不移及时立此新法,为英雄烈士名誉保护铸就法律盾牌。近来在英雄烈士保护法实施中仍不时听到些许噪音,笔者认为有必要回应及驳斥社会上对该法的聒噪和谬误,呈现事实,澄清谬误,让全社会在更深层次上理解贯彻实施该法。

一、回应英雄烈士保护法保护英雄名誉,却没有普通公民死后名誉保护法律条文,有违法律面前人人平等原则。这是伪命题且罔顾事实。普通公民死亡后,其名誉权受法律保护,关于死者名誉权受侵害后的司法救济途径最高人民法院早在1989年《关于死亡人的名誉权应受法律保护的函》、1990年《关于范应莲诉敬永祥等侵害海灯法师名誉权一案有关诉讼程序问题的复函》和1993年《关于审理名誉权案件若干问题的解答》第5条中,对此就有明确规定:第一,公民死亡后,其名誉权应依法保护。第二,死者名誉权受侵害的,其近亲属有权向人民法院起诉,近亲属包括配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女。

且海灯法师养子范应莲就海灯法师名誉权、鲁迅后人周海婴就鲁迅肖像权侵权诉讼皆以逝者后人原告胜诉。何来法律不保护公民死后名誉? 法律保护普通公民死后人格利益与保护英雄烈士名誉从来就不矛盾,不要人为制造矛盾。英雄烈士名誉作为国家精神财富不仅享有普通公民的民法保护,且享受行政法保护。

二、回应英雄烈士保护法保护共产党树立的英雄名誉,国民党抗战将士名誉怎么办?只保护共产党英雄烈士,不利于民族和解国家统一。英雄烈士保护法第二条明确界定了英雄烈士认定的时间要素是“近代以来”。谁说英雄烈士保护法只保护共产党的英雄烈士? 1958年人民英雄纪念碑的碑文就已经将英雄烈士范围的时间起点上溯至“近代以来”,英雄烈士的范围自然包括大多数国民党抗战将士。但应完整理解法条文字含义和价值内涵。

英烈法第二条规定,“国家和人民永远尊崇、铭记英雄烈士为国家、人民和民族作出的牺牲和贡献。近代以来,为了争取民族独立和人民解放,实现国家富强和人民幸福,促进世界和平和人类进步而毕生奋斗、英勇献身的英雄烈士,功勋彪炳史册,精神永垂不朽”。

以此法律条文含义来看,国民党部分将领在解放战争中参与内战与人民为敌,为反动腐败蒋氏政权效力自然不够上述条文所表述的英雄烈士标准。如张灵甫及部分国民党战犯虽早年参与抗战,但后期并未参与和践行“为了争取民族独立和人民解放,实现国家富强和人民幸福”而奋斗而牺牲。注意上述法条中有“毕生”二字,前期有功后期有罪自然不能当作英雄烈士。

三、回应所谓内战无正义、内战无英雄。战争是政治的继续、政治的工具,是政治斗争的最高形式;战争分正义战争和非正义战争两类,消灭蒋介石国民党反动政权,推翻三座大山的人民战争有正义性,判断战争是否进步与正义,应在历史时点看是否解放生产力,看是否有利于多数人,看是否有利于社会发展,从历史唯物主义历史观看解放战争是正义的。

从国际视野看,当今的世界大国都是内战后才开始快速发展的,英国内战推翻、限制了王权,德国内战统一了国家,法国内战促进了统一,美国内战制止了分裂(废奴历史进步),日本内战整理了秩序,意大利内战促进了融合。许多国家经内战而走上现代化,因此,内战有价值观、有正义与非正义,进步与落后之分,内战有英雄烈士。

四、回应英雄烈士保护法撕裂社会舆论。少数人诋毁侮辱诽谤英雄烈士败坏社会风气,侵蚀国家主流价值观,侵犯宪法原则,伤害大多数国民情感。不立法规制任其恶言毒行泛滥才真正是撕裂社会舆论,在此问题上法律应规制少数人的所谓“社会舆论”,保护大多数人的社会舆论。近十年民间各界呼吁立法,立法呼声在社会在公众,全国人大会议全票表决通过此法也说明该法所体现的民心民意、党心及国家意志。如不立此法放任诋毁侮辱诽谤英雄烈士的行为和言论,其巨大社会危害性将导致误国误民、裂国毁国。其具体社会后果表现为:

1、严重误导青少年,网络传播迅速,波及面广冲击力强,社会影响力巨大,混淆视听,毒化社会风气,作恶在当代,贻害在未来。

2、诋毁中共宣传的英雄是为了毁灭中共宣传的信誉。暗示中共的历史是宣传的谎言,历史虚无主义一种表现,挖祖刨坟抽刀断水。

3、消解当代中国主流意识形态建设的历史根基,侵蚀国家主流价值观、执政党精神遗产、民族文化魂魄及宪法理念,造成信仰迷失沦丧形成动物社会。

4、颜色革命的一种技术路径和手段。亡其国先去其史,灭其党先诛其心,苏联解体是最好的佐证和说明,苏联解体前出现大规模毁誉英雄烈士。

吕景胜:回应对英雄烈士保护法的聒噪和质疑

五、回应英雄烈士保护法可能妨碍言论自由。无论个体还是群体其自由实现的程度和可能取决于个体或群体内在或外在的资格、能力、条件。自由是相对的,认识的自由取决于当时的科技设施、工具、手段、当时的科技水平,行动的自由取决于自然和社会的客观规律,权利的自由取决于具体国家时代的社会发展条件,言论的自由取决于具体国家的宪法、法律。

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吕景胜
吕景胜
人民大学教授