美国学者:美国的种族主义与纳粹德国的种族主义模式

戴维·米基茨 2018-01-11 浏览:
纳粹分子们意识到美国是根据“平等和自由的原则”进行统治的。但是他们指出,我们做出例外的事情是为了我们基于种族的理想。按法学教授赫尔伯特·基尔的说法,美国表明“根据人们祖先的种族,必须把人分离的主要力量放在他们的道路上的一种政治意识形态”。希特勒在《我的奋斗》中向美国致敬,因为它的社会的福音书是建立在纳粹主义是一项对亚利奥斯人机会平等的计划的基础之上。直到30年代末,罗斯福的“新政”在纳粹分子中是得人心的。他们宣告,罗斯福总统接受了独裁的权力以便推动所有美国白人的前景,同时在美国南方种族分离继续有效。

美国学者:美国的种族主义与纳粹德国的种族主义模式

魏特曼在他的新书《希特勒的美国模式》中指出,“纳粹的律师们将美国看成创造种族主义法律世界革新的领导者不是没有理由的”。美国的南部和纳粹的德国在30年代实施世界上最严厉的种族主义制度。

1963年在蒙哥马利州和亚拉巴马州的学校里白人青年抗议反对种族的结合

美国普林斯顿大学出版社最近出版了詹姆斯·Q.魏特曼的新书《希特勒的美国模式》,以有说服力的方式提出希特勒的政治措施在美国启发了制度化的种族主义和它习惯的权利的实用主义。

1935年7月26日,近千名反对纳粹的示威者袭击了“不来梅号”,这是一艘优雅的、最现代化的跨大西洋的德国船只,曾在纽约停泊。示威者们将船上印有希特勒纳粹党徽的旗帜撕成碎片,扔到休斯顿河里。那是纽约新纳粹分子和反对纳粹的分子之间街头斗争漫长和热烈的夏天的一个高潮。

“不来梅号”事件的五名闹事者被逮捕,但是当他们1935年9月出现在法官路易斯·布罗德斯基面前的时候,发生了值得注意的事情:布罗德斯基撤销了他们所有的罪名,理由是印有纳粹党党徽的旗帜是“一面海盗的黑旗”,值得被破坏,它是“反叛针对文明的”徽章,“是对中世纪之前的社会和政治条件返祖性的倒退,如果不说是野蛮的话”。

法律保护布罗德斯基勇敢的宣言是可疑的。没过多久,罗斯福政府的司法部为这名法官的决定向德国道歉。希特勒赞扬了罗斯福政府使法官布罗德斯基的判决失去权威。但是,犹太人法官布罗德斯基对反对纳粹构建的合法规范条件的赦免,对于希特勒的党来说完变成了一个“闹得满城风雨的事件”。纽伦堡的法律1935年9月对德国的犹太人强制实施严厉的限制,纳粹分子就是这样确认这是对布罗德斯基“侮辱”的“回答”。

詹姆斯·Q.魏特曼将他的新书《希特勒的美国模式》献给“路易斯·B.布罗德斯基的幽灵”。但是魏特曼与肯定30年代中期纳粹主义是一种中世纪的倒退的说法有分歧。魏特曼表明纽伦堡的法律没有成为一种异常的野蛮,部分模仿当时生效的美国种族主义的法律。纳粹政权自认为是种族主义立法的先锋,在美国受到启发。魏特曼认为,“纳粹的律师认为美国是世界上创造种族主义法律革新者的领导地位不是没有理由的”。在30年代美国的南方和纳粹德国曾经是世界上最直接的种族主义政权,他们对这种模式感到自豪,这种模式分别剥夺了黑人和犹太人的民权。

很久以前学者们知道,美国的“优生学运动”启发了德国纳粹分子;现在魏特曼补充的是美国移民政策和它有关种族的法律的影响。今天,魏特曼关于种族主义将目光瞄向美国以寻求启发的想法让我们陷入道德的恐慌。但是,还有其他的历史层面,特别是在特朗普时代我们可以利用它,以严格的眼光看待它。我们的总统当选部分是因为他首先将美国人的民族主义作为资本,冷酷无情地俘获了国内的和外部的敌人。根据这种视角,没有来源的世界主义者们、移民、没有法则的城市中心对于真正的美国来说都是经常性的威胁。

历史学家们已经对美国的种族主义法律和美国之间的联系不那么看重了,因为美国的兴趣主要在于否认黑人全面的公民权,超过对犹太人公民权的否认。但是魏特曼学识渊博和有经验的论述表明,在30年代中期纳粹的法学家和政治家一次再次地采取美国剥夺非洲裔美国人投票的权利和与白人结婚的权利的方式。他们着迷于美国将数百万人变成第二等级公民的方式。

奇怪的是我们可能觉得纳粹分子将美国看成一个白人种族的模式,一个夺取了大量重要“生存空间”的北方种族的帝国。德国专家瓦尔霍尔德·德拉斯奇在1936年他的《白人种族的优势》一书中认为,美国的成立在雅利安人的上升中是一个“重大的转折点”。没有美国,“永远不会出现一个有白人种族意识的单位”。根据历史学家德特勒夫·容克的说法,对于纳粹分子来说,美国在世界上胜利之后,种族和重要的空间是两个关键词。希特勒钦佩美国人对种族纯洁的承诺,赞扬“屠杀了数百万万个红皮肤的动物直到使其减少到数十万个”。

当希特勒将眼光瞄向美国寻求种族主义的“更新”时,他搞错了。魏特曼说,“20世纪初美国是全球种族主义法律的领导者”,甚至超过了南非。“新世界”的西班牙帝国曾经是将公民与鲜血联系在一起的法律的先锋,但是美国实施了一项比西班牙人更加相当先进的种族立法。在将近一个世纪的时间里,非洲裔美国人的奴隶制是杰裴逊独立宣言纪念碑式的一个污点,而杰裴逊认为“所有的人都是平等地创造的”。1790年的美国入籍法规定“试图成为一个自由的白人”的任何外国人都可能变成美国人,纳粹分子曾经警告说这是一个对公民进行种族限制不寻常的事件。加利福尼亚1870年代禁止中国移民;1882年美国全国继续这个州的做法。

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