《云图》:西方文明的焦虑

郭松民 2017-12-19 浏览:
福山的观点有一个前提,即“资本主义与自由民主的现代体制”的永继发展,是建立在两个假定的基础之上的:其一,是“现代体制”内部可供汲取的资源是无限的;其二,是“现代体制”之外可以无限承接体制排出的废弃物。但在资本主义全球化已经基本实现的今天,“最后的人类”赫然发现,这两个假定都是虚假的。失去了这样两个假定,“现代体制”就必然会由于无法克服的内部矛盾而走向崩溃,“文明”也将会同时毁灭,对于处于“现代体制”中心地带的西方文化界来说,这是一种巨大的忧患,导演汤姆·提克威、沃卓斯基姐弟的《云图》就真切地展示了这种忧患所带来的恐惧、噩梦和不安全感。

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“历史终结论”被终结 

1989年,日裔美籍学者福山在美国《国家利益》杂志上发表了题为《历史的终结》的论文。随后在1992年又将此文扩展为一部轰动一时的著作《历史的终结和最后的人》,系统地阐述了他的政治哲学和历史哲学。

福山在书中平静地、神秘地以一种既平和又鲁莽的方式提出这样的观点:冷战结束以后,人类政治历史发展就到达终点,从此之后,构成历史的最基本的原则和制度就不再进步了:

“资本主义与自由民主的现代体制已经超越了历史和意识形态矛盾,但其他的世界角落还在追赶历史。自由民主制度也许是人类意识形态发展的终点和人类最后一种统治形式”。

从那时起直到今天的20多年的历史,尤其是2008年以来爆发的美国金融危机和欧洲债务危机,证明福山的断言确乎过于鲁莽了,福山本人也在不断修改自己的结论。

《云图》:西方文明的焦虑

福山在发表自己的论断时,忽略了这样一个前提,即“资本主义与自由民主的现代体制”的永继发展,是建立在两个假定的基础之上的:

其一,是“现代体制”内部可供汲取的资源是无限的;

其二,是“现代体制”之外可以无限承接体制排出的废弃物。

但在资本主义全球化已经基本实现的今天,“最后的人类”赫然发现,这两个假定都是虚假的:在“现代体制”内,资源不仅有限而且在迅速枯竭。同时,“现代体制”在地球上也失去了“外部”,所有的废弃物如果不能被发射到外太空,就必须存放在“内部”。

失去了这样两个假定,“现代体制”就必然会由于无法克服的内部矛盾而走向崩溃,“文明”也将会同时毁灭,对于处于“现代体制”中心地带的西方文化界来说,这是一种巨大的忧患,是一种不可抗拒必然到来但又无所逃遁的终结,也是他们内心深处最脆弱最不能示人之处。

《云图》:西方文明的焦虑

导演汤姆·提克威、沃卓斯基姐弟的《云图》就真切地展示了这种忧患所带来的恐惧、噩梦和不安全感。

《云图》改编自大卫·米切尔的同名小说,故事从六个人在不同时空的际遇入手,时间跨越以公元1849年为始,一直延伸到后末日时期的未来,讲述了六个看似毫不相干却又环环相扣的故事。虽然这六个故事被剪接、穿插的像真正的云图一样极为复杂,不可捉摸,但六个故事分享了一个共同主题:
逃离毁灭——美国律师亚当·尤因1849年的太平洋历险是这样,1936年的年轻作曲家罗伯特·费舍比舍在西德海姆庄园也是这样,1973年的记者路易莎、2012年的老出版商卡文迪什、2144年的克隆人星美-451、大毁灭后的溪谷人扎克里等都是这样。
但耐人寻味的是,似乎只有扎克里获得了最后的成功——他跟随“先知”逃到了另外一个地球,可以安详地坐在草地上为孙子们指看夜空中已经死寂的“蓝色星球”。

《云图》:西方文明的焦虑

“奴隶制”能否挽救“现代体制”?

显然,在“现代体制”已经扩展到全球的情况下,如果不根本改变西方的“现代体制”,西方就只能在体制内建立起某种奴隶制,让奴隶来承担“文明”的成本,才能让自己暂时摆脱困境。

在《云图》中,“星美-451”的故事反映了西方世界这种无法言说的隐秘思维。

“星美-451”(裴斗娜 饰)是一位“克隆人”。

在2114年,人类已经可以根据不同的需要,通过用工厂化、规模化的方式生产“克隆人奴隶”,从而解决了劳动力问题。“克隆人”被统一分配到各个行业进行奴隶劳动,然后在物尽其用后再被集中销毁。

“克隆人”被设计得不能进食,只能通过吸食用报废的“克隆人”的残骸制作的“速补”来补充能量——这一细节是有所本的。比如美国的养牛业,就是通过让肉牛食用牛的内脏和骨骼制作的“肉骨粉”饲料,来达到快速育肥的目的,这一养殖方式后来诱发了令人谈虎色变的疯牛病。

《云图》的作者把未来世界想象成“人类+克隆人奴隶”的世界,并不算是特别有创造性,这只不过是西方文明史在作者潜意识当中的一种投射罢了。

《云图》:西方文明的焦虑

因为在西方文明的源头,古希腊、古罗马就是奴隶制社会。希腊和罗马的城邦公民享受着自由、民主,但他们的“文明”是建立在奴隶劳动和对殖民地掠夺的基础之上的,古希腊、古罗马的社会结构是一种“公民+奴隶+殖民地”式的结构,

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独立新闻评论员