彭湃:一个革命者的觉醒,先要革自己的命

孔鲤 2018-10-16 浏览:
觉醒了的彭湃,毅然走上了革命的道路,他做的第一件事,是改掉自己的名字,第二件事,则是——“我祖父遗下产物,由剥削而来,现在把他烧掉了,田归还耕者,实现耕者有其田”。说了这么多,我们都在说彭湃。而对于彭湃自己,我想他一定希望我们和他一样,把目光投向那些农民,那才是他毕生追求的理想,纵使他很早就牺牲了,但我想哪怕在他死亡的那一刻,他也一定在心里念叨着这些农民。

最近在读《蔡和森文集》,里面有一篇《义和团与国民革命》,蔡和森是这么比较二者的:

【“辛亥革命表面上似乎比义和团运动进步一些,因为形式上和精神上都似近代资产阶级化;然而实际上,这次革命是完全失败了,他的意义远不如义和团之重大。义和团是因为没有近代化而失败,辛亥革命却反因为效颦近代资产阶级化而失败。”】

这段话怎么理解呢?这段话是在说,农民虽然有着他们这个阶级的局限性,有时看起来是不理性的,会冲动,但他们比起资产阶级来有着更强烈的革命性,因此义和团的失败只是因为没有近代化,而辛亥革命的失败却是因为过于不够彻底。而农民们有了近代化之后是什么?那就不再只是义和团了,那是有了先锋队的农民武装,是红军。

先锋队是什么?先锋队是共产党。但是要搞农民运动,光靠着拿着《共产党宣言》和《资本论》振臂一呼就能让农民们自发加入革命队伍是不可能的,就好比跑去地里跟正在种地的农民说,你们要推翻三座大山啊,它们在你们背上太久了,听了这话的农民好点的翻个白眼,脾气爆的挥起锄头就先砸向你了。

那应该怎么说呢?

直截了当一点,直接说,我们现在要打倒村头的那个土财主,他年年欺压我们,把我们的收成拿走了,还不停放高利贷,不仅把我们每年辛辛苦苦种的地收获的粮食拿走了大半,还必须砸锅卖铁甚至卖儿卖女才能还清债务……这话说了之后,农民的心就动了,这时才有搞农民运动的可能。

那么,地主究竟对农民做了什么呢?

电视剧《彭湃》开头就讲了这个问题。电视剧开篇由一个紧张的事件展开:收租。

男主角彭汉育出身地主家庭,自幼在学堂里读书,但这年他的同学李农生却没有来,放课后他去李农生家,才知道李农生作为一个农民,因为这年收成不好,没钱给彭汉育家交粮食和地租,于是只能辍学不上。彭汉育见到了这个情况,便开始想办法帮李农生解决。

彭汉育是怎么解决的呢?他先想着模仿家里收租的人的字迹,悄悄给李农生家划掉借据,但后来事情被发现了,他只好去求那个疼他的爷爷,最后他想了一个看似两全其美的办法:因为这年收成不好,所以当年的减租三成,三年之内还清免收利息。

彭湃:一个革命者的觉醒,先要革自己的命

这个办法解决了李农生家的燃眉之急,也给彭家带来了好名声,农民们纷纷称赞彭老爷仁义。

问题看似解决了,于是皆大欢喜。但问题真的解决了吗?

在电视剧《彭湃》里,有农民,有地主,有品德好的农民,有品德不好的农民,有品德好的地主,也有品德不好的地主。比如在故事开头,就有另一家地主强行收租,结果把佃户打死了,最后花钱贿赂了县长就把事情给压了下来。

甚至男主角彭汉育自己也是地主阶级出身,他在故事开始时就崇敬杜甫、岳飞、文天祥这些为民做主的古代文人,所以在故事开始时他也是这么做的。

但事实上呢?

当彭汉育和李农生一同将县长唐干才的石像给破坏后,彭家花钱使银子,把彭汉育保了出来,可是李农生却被折磨了个半死,直到彭汉育设计让广东来人将唐干才的事情捅了出去,才救下了李农生。

事后李农生想不明白这个问题,他对彭汉育说:

【“我们同样是把唐干才的石像给弄坏了,你虽然被关了进去,但是很快就放出来了。剩下我们三个,差点把命都给丢了,我们三个家里没钱没势,只能听天由命。”】

这是李农生的困惑,他把他遇到的一切归结为命运。

而彭汉育则同样也在思考这件事,只是他思考的角度是不一样的:

【“其实咱们俩想到一块去了,我这段时间一直在思索这个问题,你知道如何才能改变这种状况吗?你们为什么穷?你们既不比别人笨也不是懒惰,那是因为这个国家有问题,如果社会不公,个人再怎么努力也无济于事。当然了,即使你们爬上去了,那就等于踩着另一拨人头上,继续制造新的不公。”】

彭湃:一个革命者的觉醒,先要革自己的命

首先,这确实是一个悖论,因为彭汉育是地主出身,见识广、视野阔,所以想的问题也就更深,而李农生因为自小没有太多的经济来源,所以眼睛里只有往上爬这一条路(后面的剧情里他铁了心跟着陈炯明军阀就证实了这一点)。而纵观历史,无论是马克思、恩格斯,还是列宁、毛泽东,其实出身都不是最穷苦的家庭,而恰恰是他们的经历给了他们这样的眼界。

其次,虽然如此,但这些人还是毅然走了出来。就像彭汉育,他终于意识到,个人的仁义是无济于事的,那只能解救一个人、两个人,没法解救更多的人,所以无论是好地主还是坏地主,无论地主的个人品行如何,结果都一样。

那么问题出在哪里?

问题出在地主阶级这个存在本身。

地主里可能有好人,但地主阶级却是社会的寄生虫,是必须要连根拔起的。

我们很多人很容易看到某些具体的地主的暴行,却想不到地主阶级本身对历史发展的危害性:

【“地主的土地如果是合法购置或祖上传下的,就应该收租。他不租给我们,我们就得饿死。”(韩丁《翻身——中国一个村庄的革命纪实》里某农民原话)】

可是我们看到,地主们拿到银元,是把它们埋在地下,而不是投入建设,这是一种对经济的极大损害。与此同时,通过简单的计算就能看到,地租的存在意味着农民养活了一点活都不干的地主,而不是地主让农民们吃饱肚子,这是截然相反的。

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