胡适抗战中任驻美大使,为何被中途“换马”?

长河红阳 2018-03-05 浏览:
胡适大使在争国权、护国利上毫无建树,就蒋记民国最在意的美援说,从“桐油借款”开始,到之后的每一笔美援,都找不到胡适的影子,所以最能下手为胡大师吹喇叭的地方就是所谓“文化”了。而这位对争取国家利益毫不在意的胡大师,对自己借“大使”的公职拿学位得名声倒是很在意,很得意,据说他一生获得了30多个“荣誉博士学位”,其中竟有27个是在1939-1942年期间得到的。可想而知,胡适大使在美国都干了些什么。

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胡适抗战中任驻美大使,为何被中途“换马”?

题解:换马,就是“走马换将”的意思,胡适在抗战时期曾经出任民国驻美大使,1942年9月被蒋介石换掉。

这个话题是在网上胡乱看文章的时候想到的。这个文章《胡适与司徒雷登——两个跨文化人的历史命运》,作者欧阳哲生。为什么胡适在美国做民国的驻美大使会被蒋介石换掉?这文章没给答案。难道是卸磨杀驴?“珍珠港”事件之后,对日宣战的美国自然也就成了蒋记民国的老大,关系自然亲近,用不着胡适的美国“人脉”了?

翻了翻以前看过的书,好像原因不是那么简单。里头是有胡适自己的原因在,可谓“自作孽不可活!”

胡适,可疑的两个角色担当者

先看《胡适与司徒雷登》这个文章里的一段话,窃以为蒋介石换掉胡适就该从这里去找。

【胡适(1891~1962)一生曾九度赴美国,在美留学、访问、工作达25年,其时长占据他成年一半的时间,他是美国文化、美国思想在华的宣传者和大力推广者,故我称胡适为“近世传播美国文化第一人”;同时他又是中国文化在美国的代言人,是中国利益的辩护者。】

对于这段话的大部分我认为很准确——胡适此人就是用美国垃圾文化向中国倾倒的第一大垃圾车。我不认可的是这位欧阳哲生先生对胡适的两点评价:中国文化在美国的代言人,中国利益的辩护者。这两点都值得怀疑,尤其怀疑“他是中国利益的辩护者”,胡适是否能当此任。

先说“文化代言人”的角色。

此胡适先生的中国学问做得糟糕透顶,在《中国哲学史大纲》里,把老子称为一个“革命家”(《留恋帝制的胡适,为什么吹捧老子为“革命家”?》);在《说儒》里把老子定为一个“老儒”;更而且,作为当时一个思想“求新”的学者,他居然“不太相信甲骨、金文作为论据的”!所以对王国维、郭沫若用甲骨文、金文考察历史颇不以为然(郭建川《中国历史若干重要学术问题考论》)。就凭这样的文史造诣,他在美国为中国文化代言,实在过誉!

再说“中国利益的辩护者”角色。

首先,胡适实在难堪此大任:在国内还发卖国言论的胡适,如何去了美国就会是一个辩护者为中国利益“辩护”?

胡适的卖国言论,其一,体现在抗战初期组织“低调俱乐部”上,散布抵抗必亡国的误国言论;其二,体现在提议放弃东三省,承认“满洲国”(杨天石《抗战与战后中国》中国人民大学出版社200911月版30-42页)。虽然杨天石又说胡适最后被南京政府的坚决抵抗意志和士兵的勇敢“感染”了,“态度全变”了,但是杨天石先生也没有更充分的旁述材料来证明“态度全变”的胡适对坚决抗战到底真心还是假意。所以,胡适是不是不再对东北那么冷血和无情有必要打个大大的问号!

有辱使命的胡适

当然,网路上倒是能搜到若干轶闻掌故,说胡适真在美国为中国的抗战辩护了,但是,效果如何呢?打动美国人了没有?这个,有必要在欧阳哲生先生的文章里找。可是,我找不到。如果硬要“凑”的话,其中有一段文字可能“疑似”:

【胡适“出山”担任驻美大使,国民政府对他寄予很高的期望,希望利用他在美国的人脉和宣传才能,打动美国支持中国的抗战。胡适为此不辞辛苦,奔走全美,上下活动,到处演讲。然美国宥于其长期所奉行的孤立主义外交政策传统,对中国抗战在最初的几年给予实质性的支持甚为有限,直到1941年12月日本偷袭珍珠港后才对日宣战,才明确了与中国的军事同盟关系,胡适的外交使命才达到目的。然国民政府随后却以魏道明替代胡适为新的驻美大使,魏氏与宋子文、宋美龄兄妹关系密切,其名望、地位与胡适皆不可同日而语,这对胡适多少有点贬意。胡适离任后,在美国赋闲达四年之久,以教书、研究度日。】

看来,对胡适在美国为中国抗战利益“辩护”的效果如何,这位欧阳这声先生也找不到什么能让他振奋的信息写在文章里,反而,欧阳先生强调美国的“孤立主义外交政策传统”的作用,使美国对中国在抗战初期的的实质性支援极为有限,也意指胡适的不成功不是不作为不用心,是美国人在搞鬼。可是,反过头来说,就算是得不到美国援助,那么利用美国的“孤立主义外交传统”,充分用心用力至少也能促使美国对日本采取“孤立主义”么,在断绝对日本的战略资源的援助的领域里大有作为吧?难道美国的“孤立主义外教政策”只针对中国这个受侵略的国家而不针对日本这个侵略成性的国家?难道美国的“孤立主义”是看人下菜碟?有这道理???

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察网专栏作家