鲁迅与胡适:对日寇侵华的立场对立,乃是因为“个人成见(私怨)”?

长河红阳 2019-10-30 浏览:
胡适的所谓“我们必须承认我们自己百事不如人”,是标标准准的逆向种族主义,它可以把中国人膜拜的方向指向任何一个洋人/列强种族。具体到胡适对日本的友善,对美国的膜拜,胡适的拥趸里出一帮子美分、精日不在话下。当今一切精日拥抱日本的理由,在胡适的这段话里都能找到根子,当然,在当时日寇在我国东北施行的奴化教育中,也能找到。那么我们完全有理由说,胡适不光是当代中国公知的老祖,还是精日们的不祧之祖!

好巧不巧,胡适的言论里也有这路货色:

【我们必须承认我们自己百事不如人。不但物质机械上不如人,不但政治制度不如人,并且道德不如人,知识不如人,文学不如人,音乐不如人,艺术不如人,身体不如人。《介绍我自己的思想》1930】

这是标标准准的逆向种族主义,它可以把中国人膜拜的方向指向任何一个洋人/列强种族。具体到胡适对日本的友善,对美国的膜拜,胡适的拥趸里出一帮子美分、精日不在话下。当今一切精日拥抱日本的理由,在胡适的这段话里都能找到根子,当然,在当时日寇在我国东北施行的奴化教育中,也能找到。那么我们完全有理由说,胡适不光是当代中国公知的老祖,还是精日们的不祧之祖!

种族主义中包含的毒素多样,其中最能打击被压迫民族自信心的就是文化上的优劣论,如上胡适所说的“知识不如人,文学不如人,音乐不如人,艺术不如人”,就是文化的自我矮化。既然处处不如人,那么怎么办?胡适先生指引的方向——向洋人那边看,西洋的正宗,东洋的也不差,中国文化完全彻底学洋人。而这更是日本不遗余力要想中国人灌输的另一大毒素,最终目的,抬高日本文化,打压、灭绝中华文化:例如把日本文化吹嘘为“东方惟一的高文化”,污蔑和贬低中国文化是“低文化”。其中日本傀儡伪满洲国重要宣传喇叭《旬报》最无耻:“所谓日满文化交流……就是移入日本文化”;“满洲国语”不是汉语。为此,在1940年,专门成立了“满洲国语研究会”,妄图用日语同化汉语,将大量日语掺到汉语中,企图取代中华文化在东北的文化地位,斩断东北与中国内地的文化联系,建立日本思想和文化的统治。而作为外语的日语,则升格为“国语”!

对照一下,这些毒素不都在胡适的“我的思想”里写着的?我们再联系抗战初期他向蒋介石“献策”卖国,再看他对“二十一条”的反应,可以铁定地认定:胡适,就是精日的祖宗!我们切不可只认为他是美国的狗子!

当下的胡适拥趸们,摄于新中国的国势重振,不再敢公开鼓吹胡适卖国的一面,用些迂回法子,从自由啊、文化呀等等方面给胡适吹喇叭,顺带朝着敲打胡适卖国的鲁迅先生身上泼脏水。这样的软性的卖国,虽然诡道,但是也不难识别:紧紧抓住胡适卖国的黑历史不放即可。当下,鲁迅先生重归教科书,爱国教育传统重扬;但是,这还不够,还极有必要把胡适卖国的黑历史放在学校教科书里,天天读,月月看,让人人明白、个个皆知。这样,普罗大众就可以知道忠奸善恶,就不会被别有居心者误导;即便有死硬者,也更好把这些砂子从米中识别出来,挑出来扔出去!

对胡适这个人,假使说他真对中国文化做了贡献,我看也不会比汉奸学者罗振玉强。作为汉奸的罗振玉,因为在甲骨文上的贡献,还被学者们提及,但是,仅限于甲骨文的圈圈里;胡适这个人,如果,仅仅是如果,他对中国白话文有些鼓吹,那对他的讨论也不能超出这个圈圈!绝对不能!因为他是汉奸!然而,据考证,此人提倡白话文之后,用白话文写成的第一篇政论文章就是一个反动货色《问题与主义》,那么,他鼓吹白话文什么用心不是很清楚吗?那么,红色中国容他的名字存身吗?!

按着杨金荣《胡适流亡美国之初的境遇与心态》一文,胡适初到美国时:

【1950年前后,流亡美国的胡适像一片落叶,随风飘零,孤立无助,处处碰壁,一筹莫展。】

这样大的反差什么原因?窃以为,新中国建立,标志着共济会/美国高层交给胡适在中国为祸的可耻任务完成的很不好,而且他再也不能为祸中国了。这条走狗不是一条好狗,是一条没用的烂狗,他被抛弃了!试想,连美国都不待见的一条烂狗,何以现在中国有一帮子公知们却抬举上天?呵呵,这帮丢人败兴的货色们!

参考资料:

《古史考·批胡适甲编·曾文经<五四运动前后胡适的政治面目>》海南出版社2003

李枫《伪满时期日本对中国东北的文化统治与奴化教育》

《长春晚报·伪满洲国的一项文化制度》http://1news.cc/ccwb/pc/paper/c/201909/09/content_1772589.html

【长河红阳,察网专栏作家】

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