被共青团中央点名批评的清华教授是什么样的人?

鹿野 2019-09-14 浏览:
作为清华大学现任科技史主任,这位教授的言行明显违背了高校教师所需要具备的“热爱祖国,热爱人民,拥护中国共产党”等基本素养,究竟是算“情节较轻”、“情节较重”还是“情节严重”,笔者不敢妄断,但是无疑要比之前那个电子科技大学的副教授的“中国古代没有实质上的创新”,“‘四大发明’在世界上都不领先”,只是“给老祖宗编出来的优越感”等言论性质严重的多。

【本文为作者鹿野向察网的独家投稿】

被共青团中央点名批评的清华教授是什么样的人?

日前,清华大学科技史现任系主任某教授发表了一条微博,表示“落后不一定挨打,弱小也不一定挨打”,“国虽大,民虽众。讨打必然挨打,作死必然挨打”:

在这条微博发出之后,不少网友就在评论中纷纷提出了质疑,认为该教授把印度控制下的不丹等国视做成功的标志不妥:

被共青团中央点名批评的清华教授是什么样的人?

前几天,共青团中央在知乎上的公众号也对该教授的这番谬论提出了公开的批评,并且质问“吴教授所说的‘选择对了道路’是不是指汪精卫的道路?”:

【塔斯马尼亚人,1803年遭遇英国殖民者入侵,至1835年仅幸存两百余人,1876年彻底灭绝;
印加人,1531年遭遇西班牙殖民者入侵,至1572年被西班牙殖民者完全征服,期间由于战争和殖民者带来的瘟疫,人口损失超过90%,其中人口下降最严重的的中安第斯山脉地区1571年的人口下降至不足1520年的五十四分之一;
阿兹特克人,1520年遭遇西班牙殖民者入侵,随后由于战争和殖民者带来的瘟疫经历了人口锐减,根据不同方法推算出的结果,人口锐减幅度在50%到90%之间;
刚果人,比利时国王利奥波德二世于1885年确立了对“刚果自由邦”的殖民统治,自1885年至1908年期间,估计有1000万到1500万刚果人惨遭屠杀;
纳米比亚人,1890年德国殖民者占领纳米比亚全境并将其命名为德属西南非洲,1904年为镇压起义开始对当地土著赫罗雷人进行屠杀,3年之内赫罗雷人人口由8万锐减至不足1.5万;
亚美尼亚人,1915年至1917年,奥斯曼帝国对其境内的亚美尼亚人进行了屠杀,受害者数量超过150万;
阿尔及利亚人,1830年遭遇法国入侵,至1905年全境被法国占领,期间据估计至少有100万至150万人被杀死,甚至直到1961年走上巴黎街头和平示威的阿尔及利亚人也遭遇法国警方屠杀,仅法国官方承认的死亡人数就超过40人;
非洲黑人,黑奴贸易从16世纪延续至19世纪,持续时间长达近400年,整个撒哈拉以南非洲在黑奴贸易中损失的人口高达3000万,其中在航运中死亡的人数就超过1000万。
……
塔斯马尼亚人、印加人、阿兹特克人、北美印第安人、刚果人、纳米比亚人、阿尔及利亚人、印度人、爱尔兰人、亚美尼亚人……这还只是“挨打”的国家和民族中比较知名的一小部分,按照吴教授的逻辑,不知道这些被侮辱与被损害的国家和民族是否都“讨打”?
从1931年至1945年,中国人民经过艰苦卓绝的14年抗日战争击败了日本侵略者,期间军民死伤超过三千五百万人,我们最后想请问一下吴教授,这三千五百万人的死伤是不是因为当时的中国人民没有“选择对了道路”?吴教授所说的“选择对了道路”是不是指汪精卫的道路?】

在这种情况之下,该教授也正式删除了相关微博,并且表示其“似有不妥之处”:

被共青团中央点名批评的清华教授是什么样的人?

但是,如果要是我们翻阅一下这位教授以前的微博,就会发现其中比“落后不一定挨打”这一段言论态度更不加掩饰,更加“旗帜鲜明”的内容比比皆是。

比如说,在2013年的9月,他就先后转发了下面这三条污蔑“新政是在搞倒退”,“必须防止中国恢复极权统治”,“极权统治往往一夜之间的土崩瓦解”的微博:

被共青团中央点名批评的清华教授是什么样的人?

被共青团中央点名批评的清华教授是什么样的人?

被共青团中央点名批评的清华教授是什么样的人?

在10月份时,该教授正式在回答网友提问时亮明了自己的观点,强调中国必须要走蒋经国或者苏联东欧那一条道路:

被共青团中央点名批评的清华教授是什么样的人?

除了对于中国政治现状和发展方向,他还对其他很多问题提出了自己的观点。如其在2013年时通过评论和转载微博表示,有没有普世价值是不可以讨论的,凡是赞成马克思和列宁等人“没有超阶级的普世价值,只有各自阶级的价值”观点的学者,就是“耻于做人者”:

被共青团中央点名批评的清华教授是什么样的人?

甚至,在这位教授的老本行科学史领域,他也总是要在讲课时先强调“什么是科学?”和“为什么中国古代没有科学?”这两个问题,然后宣称“科学就是自由”,“西方的民族和文化有自由的精神,中国的民族和文化没有自由,所以就不可能有科学”:

【我简单总结一下,什么是科学?科学为什么出现在古代希腊,不是出现中国古代?
简单地说,科学是一种有高度文化依赖的人类现象,不是一个单纯为了生存目的而存在的事物。
如果只是为了生存,人们其实不需要科学,只需要技术就够了。科学本身产生极大的意义和作用是近代的事情。而我们中国人学西方的科学是从末端学起,不是从开端学起,所以会很难理解科学精神到底是什么,因而常说科学精神就是实事求是。
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察网专栏作家